viernes, 27 de septiembre de 2019
domingo, 22 de septiembre de 2019
TERCER CICLO. 1960. PLAN BÁSICO.
SAN PEDRRO NONUALCO 1959. FOTOS. Cortesía fb. Henry Ventura,
Salvador Orlando Flores. –Comentarios.-
-
Salvador Orlando Flores Alfaro:
-
Decía que
esa foto era de 1959.pero me confundí con los postes .en este año CAESS ya había eliminado los postes y los había
cambiado por postes curados con alquitrán los postes de pino
-
Rolando Barillas Esta foto es interesante PORQUE
se puede observar el crecimiento poblacional en 60 años (1959 a 2019). En las
fotos actuales pueden observarse al menos 6 o 7 veces más población observando
el desfile. Otro detalle es el traje de los profesores, en esa época, la
Secundaria, exigía traje formal, no así la Timoteo Liévano. Escuela Primaria.
1/6 grados.
-
Eduardo Salguero Se alcanza a ver parte de la
que fue nuestra casa.
-
Ya se estaban cambiando los postes como se puede
observar al lado izquierdo
-
Cesar Barillas Aparezco yo. Saúl echegoyen. chamba
malulo y otros
-
Rolando Barillas Cesar Barillas ¿cual sos vos?
-
Cesar Barillas El del redoblante. A izquierda.
BKB. FOTO
-
Salvador Orlando Flores Alfaro En esta foto está
El mayor de los Barillas. Francisco creo que se llamaba. Lito López. Navarrete
hijo de Doña Carmen Navarrete y Dr Cierra
Salvador Orlando Flores Alfaro Dr Cierra tío de Mario E .Cierra
-
Enrique Arturo Crespín En esta si no me equivoco
identifico a Lito López , Loncho. Guidos, Juan Gómez y el hermano de Virgilio Barillas,
Carlos Pérez – Chucha.- y el hermano de Enrique. Alfaro los otros tres no los
identifico.
-
ESTUDIANTES. BENITO JUÁREZ. FOTO.
-
Salvador Orlando Flores Alfaro En lado izquierdo
está Ernesto Hernández. Todavía vive en una casa de una señora que tiene un
gran Corazón. No recibe ayuda de la familia. A estas personas la Alcaldía y
organismo cooperante deben ayudar
-
Salvador Orlando Flores Alfaro Tengo la
impresión que allí está Dagoberto Prieto. Ya fallecido. y esta Salomón Handal
Canahuati. también moco seco
-
Salvador Orlando Flores Alfaro Creo que esta
Luis Ventura .hermano de Quique. Jorge. neto.Telma Gloria Tina.
-
FOTO ESTUESTUDIANTES PLAN BÁSICO.
En esta foto esta Carlos Pérez. Salomón Handal .Luis hijo de la niña Fina
de Tepezonte .Alicia Navidad .originario de Ostuma.Carlos Urias. Dagoberto
Prieto. Coyo Abarca. Tita Echegoyen. Beto Jimenez. Fue Agrónomo y se hizo
santaneco.
OTRA FOTO.
En esta foto esta Carmelina Alfaro. La esposa de Erasmo Argueta .Max
Alfaro. Carlos Hernández. Luis Ventura. Neto Hernández. La seca Echegoyen .ya
fallecida
Salvador Orlando Flores Alfaro Esta foto fue tomada en la esquina del
Plan Básico. Benito Juárez .casa de Don lázaro López. Alquilada,
OTRA FOTO.
En lado izquierdo está Ernesto Hernández. Todavía vive en una casa de una
señora que tiene un gran Corazón. No recibe ayuda de la familia. A estas
personas la Alcaldia y organismo cooperante deben ayudar
Salvador Orlando Flores Alfaro
Salvador Orlando Flores Alfaro Tengo la impresión que allí está Dagoberto
Prieto.ya fallecido. Y esta Salomón Handal Canahuati. También moco seco
Salvador Orlando Flores Alfaro Creo que esta Luis Ventura .hermano de
Quique. Jorge.neto.Telma Gloria Tina.
- Henry
Burgos QUIEN ES EL MAESTRO?
- En 6 meses de haber venido al mundo yo. NACÍ.
-
YO. 10 AÑOS.¿ QUIEN TOMÓ ESTA FOTO?. CARLOS PRIETO,
PERFIL EUROPEO. CASA DE NELSON.ALVARADO. CASA DE FAMILIA PALOMO. ESQUINA PEREZ
MORA. . CHEMA GUARDADO QUIZÀ TOMO FOTO. VIRGILIO ATRAS DEL BOMBO. QUE HACE LUIS
VENTURA ALLI?. DE? LENTES OSCUROS? ... ¿LOS PALANCONES DE ATRAS, QUIENES SON?
...VEHÍCULO DE ATRAS ES CARROZA?-
-
Henry Ventura Las fotos las tomo el procesor
Miguel Armas Molina, posteriormente regreso a San Pedro con un equipo de
sociólogos y escribieron el libro San Pedro Nonualco , escrito por el doctor Alejandro
Marroquín- Miembro del pc- Partido Comunista Salvadoreño, clandestino- , de él tú tienes una copia.
-
Henry Ventura Luis era profesor de el plan
básico.
lunes, 15 de julio de 2019
LAS CAMPANAS. TRAIDAS DE ITALIA
CAMPANAS DE MI PUEBLO
SEMANA SANTA EN SAN PEDRO NONUALCO.
Sí. YO me colgaba también del lazo de las campanas. Me
rozaba la palma de mi mano la cuerda hasta sangrar. Me subían dos metros de
altura. Pero no me soltaba de la cuerda de henequén. 1957. Las campanas
vinieron de Italia en los cincuenta. Vivencias infantiles en Alcaldía de San Pedro Nonualco, Nonualtecan Andino,
Cafetalera San Pedro Nonualco. ¡Que emoción¡
recordar Semana Santa. Por las calles corría detrás de las imágenes. Las
matracas – tablas de madera que se sacudían con metal incrustado en la tabla,
movidos por las manos de los niños - sonando, anunciando la procesión. TACA,
TACA, TACA, sonaban las matracas. Yo estrenaba pantalón y camisa. La procesión
del Silencio, el Santo Entierro. Una de solo hombres y una solo de mujeres;
pero por último siempre un filtrado o filtrada.
Tradición católica de 500 años en Centroamérica. Dos mil
años en la Tierra. Disfruté. Salíamos de la escuela y noveno grado a disfrutar
las vacaciones. Al mar o rio Jiboa. Las chicharras anunciaban la llegada de
SEMANA SANTA. Cantan todo el día y la noche hasta que se entierran para volver hasta
el siguiente año. Son las gallinas ciegas que se comen las raíces del frijol.
SANTO ENTIERRO.
Viernes Santos. El pueblo quieto. Nadie corre, comida
exquisita en casa. En la noche por todo el pueblo se oye la música desde el
parlante de la iglesia. Se repite y repite, hasta el cansancio. Toda la noche y
madrugada el peregrinaje con todas las imágenes de la pasión y muerte de
Jesucristo. Se paga el cargar. La primera cuadra es de diez colones – Incluyen a
mi papá Alfredo – Telegrafista del pueblo- y los Prieto, Gálvez, Hernández, y familias del centro de la ciudad.
JESÚS ENCADENADO
Suenan las cadenas. Me llaman la atención. Voy a ver la
imagen de Jesús encarcelado, esperando la sentencia. Cada media hora suenan las
cadenas y alguien dice algo: como una queja.
SAN PEDRO
“MACONDO” NONUALCO
Dé un
clic sobre la tapa del libro que aparece en AMAZON para ver algunas páginas del
libro.
miércoles, 28 de abril de 2010
jueves, 19 de febrero de 2009
sábado, 14 de febrero de 2009
LOS HISTORIANTES DE SAN PEDRO NONUALCO
Juan Pablo
to me
show details Feb 8 (5 days ago)
Reply
En este sitio se escribe y habla sobre las Costumbres y Tradiciones de nuestro Pueblo, términos que requieren una definición, para lo cual acudimos al Diccionario de la Lengua Española para establecer un concepto.
Tradición:
(Del lat. traditĭo, -ōnis).
1. f. Transmisión de noticias, composiciones literarias, doctrinas, ritos, costumbres, etc., hecha de generación en generación.
2. f. Noticia de un hecho antiguo transmitida de este modo.
3. f. Doctrina, costumbre, etc., conservada en un pueblo por transmisión de padres a hijos.
4. f. Elaboración literaria, en prosa o verso, de un suceso transmitido por tradición oral.
5. f. Derecho. Entrega a alguien de algo. Tradición de una cosa vendida.
Costumbre.
(Del lat. *cosuetumen, por consuetūdo, -ĭnis).
1. f. Hábito, modo habitual de obrar o proceder establecido por tradición o por la repetición de los mismos actos y que puede llegar a adquirir fuerza de precepto.
2. f. Aquello que por carácter o propensión se hace más comúnmente.
3. f. p. us. Menstruo o regla de las mujeres.
4. f. pl. Conjunto de cualidades o inclinaciones y usos que forman el carácter distintivo de una nación o persona.
Las costumbres y las tradiciones por lo general se clasifican en las mismas categorías. Los términos tienen significados parecidos: Una “costumbre” se define como “práctica observada por gente de un grupo o región en particular”, y la “tradición” se define como “lo que se transmite de una generación a otra, [especialmente] de modo oral”. Una costumbre puede incluir una práctica o procedimiento que prefiere una cultura o sociedad en su totalidad, porque esa es la forma como
normalmente han hecho algo. Una tradición puede ser una práctica que se observa dentro de
ciertos segmentos de la sociedad, porque ha sido transmitida de una generación a otra.
Los aspectos que nos identifican como Sampedrano peden ser: Estar unidos por una historia, por una cultura, un territorio común, música propia, comidas típicas, leyendas y tradiciones, artesanías, fiestas, entre otras.
Las Tradiciones más conocidas en San Pedro Nonualco:
Las Pasadas.
Celebradas en Navidad, procesiones con pocas o muchas personas, acompañadas por músicos tocando instrumentos de cuerda, aire o de percusión, cantando villancicos, donde pasean la imagen del niño Dios desde una casa a otra, siendo el destino la casa de la familia dueña del niño, y el origen la casa de la madrina. Generalmente se hace un acto llamado "Celebración" o Rezo donde leen lecturas de la Biblia y cantan, al teminar dicho acto reparten tamales, pan y café. En tiempos pasados era más común ver esta tradición, ahora se encuentra en agonía.
Las Entradas.
Se refieren a "entradas" de cosas necesarias para el desarrollo de las fiestas en honor a determinado Santo Patrono, de una Comunidad, Barrio o Cantón. Llevan dinero, frutas, pan, verduras, carnes y demás cosas, colgadas en Palancas. Para la buena atención de los mismos que llegan a colaborar en la mayordomía, a ofrendar, y también para la comida y pago de las bandas musicales. Acuden en grupo a la casa del mayordomo a dejar la ofrenda, acompañados de un grupo o una Banda Musical. Son atendidos con refrescos, pan, tamales u otras comidas del momento.
El Encuentro de los Niños.
Celebrado el 4 de febrero de cada año, tradición parecida a otras que se realizan en diversos pueblos de El Salvador, con sus variantes que la hacen única. Los peregrinos procedentes de San Ramón, Santa Cruz Analquito y Candelaria, del Departamento de Cuscatlán, caminan durante mas de 6 horas desde el Primer Municipio, salen a las 5 de la madrugada y llegan al medio día a la Ciudad de San Pedro Nonualco. Pasan por el Río Jiboa por donde caminan y lo cruzan en varias oportunidades, se dice que aproximadamente 6 o 7 veces, dependiendo del estado del río. En ocasiones resulta imposible no mojarse y es necesario quitarse los zapatos para poder cruzarlo. Se hace una breve estación en el sector conocido como "El Chorrerón", una especie de catarata con caída abundante de agua, en dicha estación se aprovecha para hacer el desayuno y poder continuar caminando. Posteriormente se ingresa a cantones de Santa María Ostuma donde se puede pasar a conocer las moliendas de caña de azucar y degustar la espuma. Luego se llega al Centro de Santa María Ostuma pasando al templo de dicho Municipio con "los niños", donde se realiza un breve acto para poder continuar rumbo al Cantón el Lazareto de San Pedro Nonualco, lugar por donde se ingresa al destino de la peregrinación, a donde están esperando las personas e historiantes para llevar dicha procesión hasta la propia Ciudad, donde está el Cura, el Alcalde y los mayordomos para el recibimiento. En dicho lugar, en la entrada del Cantón el Lazareto, se realiza el acto principal donde los historiantes recitan la "Loa" y dan la bienvenida a los niños, para que posteriormente sean conducidos hasta el templo de San Pedro Nonualco, donde son presentados. La peregrinación concluye en cada mayordomía donde siempre los historiantes pasan dejando a cada niño, donde los peregrinos serán atendidos con almuerzo.
No existe una fecha exacta desde que se comenzó dicha tradición, lo único que se sabe, es que desde finales de 1700 ya existía registro de las cofradías en honor del Dulce Nombre de Jesús.
La "Entrega" de la Historia.
Celebrada el 6 de enero, día de Reyes, ó según acuerdo previo entre el alcalde, el Cura y los historiantes, realizandose siempre el fin de semana mas cercano a dicha fecha. Es un acto celebrado frente a la Alcaldía Municipal, esta variación tuvo su origen en el pasado, cuando existía la Guardia Nacional ante la cual se comenzó a realizar este acto, debido a que los historiantes usaban armas "Corvos" y tenían el deber de presentar la "Historia" frente a dicha autoridad, la cual dejó de existir después de los Acuerdo de Paz del 16 de enero de 1992, para evitar problemas legales. Por dicha razón, es que se mantiene la tradición pero celebrada frente a las autoridades, civiles y religiosas, así como en presencia de los mayordomos. Para este día los Historiantes ya están constituídos, pues sus ensayos comienzan cada primer domingo de octubre, sin detenerlos hasta la llegada de las fiestas venideras del nuevo año.
Los Historiantes.
Tradición heredada de los Españoles, se celebra en varios Pueblos de El Salvador, cada uno con su toque de originalidad y estilo, en San Pedro Nonualco son 12 personas, 6 moros y 6 cristianos, los primeros vestidos con manto rojo y los otros con trajes de diversos colores diferentes a los primeros. Acompañados de un pito y un tambor danzan las melodías tocadas y cantan la Loa en momentos especiales, por sus corvos bien "empabonados" el traje y sus coronas se identifican. Son vistos sólo para las Fiestas Titulares de febrero en honor del Dulce Nombre de Jesús y el encuentro de los niños, Jesús y Zarco, en las mismas fiestas.
to me
show details Feb 8 (5 days ago)
Reply
En este sitio se escribe y habla sobre las Costumbres y Tradiciones de nuestro Pueblo, términos que requieren una definición, para lo cual acudimos al Diccionario de la Lengua Española para establecer un concepto.
Tradición:
(Del lat. traditĭo, -ōnis).
1. f. Transmisión de noticias, composiciones literarias, doctrinas, ritos, costumbres, etc., hecha de generación en generación.
2. f. Noticia de un hecho antiguo transmitida de este modo.
3. f. Doctrina, costumbre, etc., conservada en un pueblo por transmisión de padres a hijos.
4. f. Elaboración literaria, en prosa o verso, de un suceso transmitido por tradición oral.
5. f. Derecho. Entrega a alguien de algo. Tradición de una cosa vendida.
Costumbre.
(Del lat. *cosuetumen, por consuetūdo, -ĭnis).
1. f. Hábito, modo habitual de obrar o proceder establecido por tradición o por la repetición de los mismos actos y que puede llegar a adquirir fuerza de precepto.
2. f. Aquello que por carácter o propensión se hace más comúnmente.
3. f. p. us. Menstruo o regla de las mujeres.
4. f. pl. Conjunto de cualidades o inclinaciones y usos que forman el carácter distintivo de una nación o persona.
Las costumbres y las tradiciones por lo general se clasifican en las mismas categorías. Los términos tienen significados parecidos: Una “costumbre” se define como “práctica observada por gente de un grupo o región en particular”, y la “tradición” se define como “lo que se transmite de una generación a otra, [especialmente] de modo oral”. Una costumbre puede incluir una práctica o procedimiento que prefiere una cultura o sociedad en su totalidad, porque esa es la forma como
normalmente han hecho algo. Una tradición puede ser una práctica que se observa dentro de
ciertos segmentos de la sociedad, porque ha sido transmitida de una generación a otra.
Los aspectos que nos identifican como Sampedrano peden ser: Estar unidos por una historia, por una cultura, un territorio común, música propia, comidas típicas, leyendas y tradiciones, artesanías, fiestas, entre otras.
Las Tradiciones más conocidas en San Pedro Nonualco:
Las Pasadas.
Celebradas en Navidad, procesiones con pocas o muchas personas, acompañadas por músicos tocando instrumentos de cuerda, aire o de percusión, cantando villancicos, donde pasean la imagen del niño Dios desde una casa a otra, siendo el destino la casa de la familia dueña del niño, y el origen la casa de la madrina. Generalmente se hace un acto llamado "Celebración" o Rezo donde leen lecturas de la Biblia y cantan, al teminar dicho acto reparten tamales, pan y café. En tiempos pasados era más común ver esta tradición, ahora se encuentra en agonía.
Las Entradas.
Se refieren a "entradas" de cosas necesarias para el desarrollo de las fiestas en honor a determinado Santo Patrono, de una Comunidad, Barrio o Cantón. Llevan dinero, frutas, pan, verduras, carnes y demás cosas, colgadas en Palancas. Para la buena atención de los mismos que llegan a colaborar en la mayordomía, a ofrendar, y también para la comida y pago de las bandas musicales. Acuden en grupo a la casa del mayordomo a dejar la ofrenda, acompañados de un grupo o una Banda Musical. Son atendidos con refrescos, pan, tamales u otras comidas del momento.
El Encuentro de los Niños.
Celebrado el 4 de febrero de cada año, tradición parecida a otras que se realizan en diversos pueblos de El Salvador, con sus variantes que la hacen única. Los peregrinos procedentes de San Ramón, Santa Cruz Analquito y Candelaria, del Departamento de Cuscatlán, caminan durante mas de 6 horas desde el Primer Municipio, salen a las 5 de la madrugada y llegan al medio día a la Ciudad de San Pedro Nonualco. Pasan por el Río Jiboa por donde caminan y lo cruzan en varias oportunidades, se dice que aproximadamente 6 o 7 veces, dependiendo del estado del río. En ocasiones resulta imposible no mojarse y es necesario quitarse los zapatos para poder cruzarlo. Se hace una breve estación en el sector conocido como "El Chorrerón", una especie de catarata con caída abundante de agua, en dicha estación se aprovecha para hacer el desayuno y poder continuar caminando. Posteriormente se ingresa a cantones de Santa María Ostuma donde se puede pasar a conocer las moliendas de caña de azucar y degustar la espuma. Luego se llega al Centro de Santa María Ostuma pasando al templo de dicho Municipio con "los niños", donde se realiza un breve acto para poder continuar rumbo al Cantón el Lazareto de San Pedro Nonualco, lugar por donde se ingresa al destino de la peregrinación, a donde están esperando las personas e historiantes para llevar dicha procesión hasta la propia Ciudad, donde está el Cura, el Alcalde y los mayordomos para el recibimiento. En dicho lugar, en la entrada del Cantón el Lazareto, se realiza el acto principal donde los historiantes recitan la "Loa" y dan la bienvenida a los niños, para que posteriormente sean conducidos hasta el templo de San Pedro Nonualco, donde son presentados. La peregrinación concluye en cada mayordomía donde siempre los historiantes pasan dejando a cada niño, donde los peregrinos serán atendidos con almuerzo.
No existe una fecha exacta desde que se comenzó dicha tradición, lo único que se sabe, es que desde finales de 1700 ya existía registro de las cofradías en honor del Dulce Nombre de Jesús.
La "Entrega" de la Historia.
Celebrada el 6 de enero, día de Reyes, ó según acuerdo previo entre el alcalde, el Cura y los historiantes, realizandose siempre el fin de semana mas cercano a dicha fecha. Es un acto celebrado frente a la Alcaldía Municipal, esta variación tuvo su origen en el pasado, cuando existía la Guardia Nacional ante la cual se comenzó a realizar este acto, debido a que los historiantes usaban armas "Corvos" y tenían el deber de presentar la "Historia" frente a dicha autoridad, la cual dejó de existir después de los Acuerdo de Paz del 16 de enero de 1992, para evitar problemas legales. Por dicha razón, es que se mantiene la tradición pero celebrada frente a las autoridades, civiles y religiosas, así como en presencia de los mayordomos. Para este día los Historiantes ya están constituídos, pues sus ensayos comienzan cada primer domingo de octubre, sin detenerlos hasta la llegada de las fiestas venideras del nuevo año.
Los Historiantes.
Tradición heredada de los Españoles, se celebra en varios Pueblos de El Salvador, cada uno con su toque de originalidad y estilo, en San Pedro Nonualco son 12 personas, 6 moros y 6 cristianos, los primeros vestidos con manto rojo y los otros con trajes de diversos colores diferentes a los primeros. Acompañados de un pito y un tambor danzan las melodías tocadas y cantan la Loa en momentos especiales, por sus corvos bien "empabonados" el traje y sus coronas se identifican. Son vistos sólo para las Fiestas Titulares de febrero en honor del Dulce Nombre de Jesús y el encuentro de los niños, Jesús y Zarco, en las mismas fiestas.
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